淺談我國(guó)現(xiàn)代包裝企業(yè)的“仁義禮智信”
點(diǎn)擊次數(shù)： 更新時(shí)間：2011-8-29
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【慧聰食品加工及包裝網(wǎng)】中國(guó)的包裝行業(yè)是“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)，雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，社會(huì)需求量大，科技含量日益提高，基本上改變了“一流產(chǎn)品，二流包裝，三流價(jià)格”的局面。從包裝大國(guó)成為包裝強(qiáng)國(guó)的勢(shì)頭很猛。在包裝行業(yè)的發(fā)展中，抓住機(jī)遇，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件，企業(yè)在快速發(fā)展中把握策略與方向則是企業(yè)能夠基業(yè)長(zhǎng)青的關(guān)鍵因素。將中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范——“仁、義、禮、智、信”作為現(xiàn)代包裝企業(yè)的總舵手，可引領(lǐng)其通向勝利的彼岸。其具體指導(dǎo)作用是：
“仁”——人性化設(shè)計(jì)
以仁為核心形成的古代人文情懷，在現(xiàn)代包裝中，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)用于包裝領(lǐng)域，使包裝設(shè)計(jì)更趨人本主義性質(zhì)，更加人情化，更合理。人性化設(shè)計(jì)就是為人考慮，與人合為一體。設(shè)計(jì)應(yīng)有親切感，有情感，有生命，關(guān)愛(ài)所有的人。包涵：人情化設(shè)計(jì)，個(gè)性化設(shè)計(jì)，人文化設(shè)計(jì)等內(nèi)容。
“義”——以義制利，以義為上
本著“以義制利，以義為上”的經(jīng)營(yíng)之道，不僅會(huì)得到社會(huì)真情的回報(bào);還會(huì)得到消費(fèi)者的絕對(duì)信任，擁有忠實(shí)的消費(fèi)者。
“禮”——禁止過(guò)度包裝，愛(ài)護(hù)環(huán)境
“禮”，延伸到現(xiàn)代包裝中，就是愛(ài)護(hù)環(huán)境，不過(guò)度包裝，開(kāi)發(fā)環(huán)保、綠色包裝。創(chuàng)造和諧的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包裝廢棄物特別是塑料包裝廢棄物對(duì)環(huán)境的影響和破壞日益嚴(yán)重。其對(duì)土壤、水質(zhì)、農(nóng)作物、動(dòng)物和人體均有不同程度的危害。應(yīng)大力提倡使用綠色商品和綠色包裝，綠色包裝是對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體無(wú)害，能循環(huán)復(fù)用和再生利用的包裝，滿(mǎn)足3R要求和1D原則。
“智”——開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品
“智”在傳統(tǒng)美德中主要指明辨善惡、是非、榮辱，并能身體力行�，F(xiàn)代包裝中，“智”方面的體現(xiàn)，是不斷探尋新的包裝材料，技術(shù)、方法、及法規(guī)滿(mǎn)足時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的需要。
“信”——外包裝與內(nèi)容物相符合
在包裝中，對(duì)“信”的詮釋?xiě)?yīng)該是外包裝與內(nèi)容物相符合，不能“金玉其外，敗絮其中”，也不能用過(guò)度包裝來(lái)欺詐，誤導(dǎo)消費(fèi)者，以包裝上標(biāo)注的重量與實(shí)際的重量不相符(一般是短斤少兩)，或包裝上宣傳的產(chǎn)品功能與實(shí)際功能不相符(一般是夸大產(chǎn)品功能)，或采用不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的包裝材料來(lái)包裝食品，藥品，或用達(dá)不到食品保質(zhì)期的包裝，導(dǎo)致食物在保質(zhì)期內(nèi)就變質(zhì)，消費(fèi)者則因食用后中毒。
“仁義禮智信”這五個(gè)道德規(guī)范，并不是獨(dú)立的;是相互聯(lián)系與滲透的，是統(tǒng)一的道德精神體系。其延伸到現(xiàn)代包裝中，將傳統(tǒng)的道德美德與現(xiàn)代包裝相結(jié)合，對(duì)于促進(jìn)包裝行業(yè)的發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)具有深遠(yuǎn)的意義與影響。
2011年8月29日